Кто из действующих рок-музыкантов может сравнивать свою любимую с бороной и играть при 
этом ритм-н-блюз конца 70-х? Дмитрий Ревякин. Новый альбом (╚Оружие╩) показывает, что 
лидер ╚Калинова Моста╩ еще не окончательно заблудился в дремучих лесах хлебниковского 
словотворчества.
Оформление альбома концептуально соответствует тематике песен, поэтому в данном случае 
можно попытаться посредством анализа  этого оформления отследить скрытые, подсознательные 
мотивы творчества автора √ Дмитрия Ревякина.
На лицевой стороне обложки √ коллаж: в центре √ ╚интересный╩ круг, разделенный на  восемь 
сегментов, в круг вписан глаз, правая сторона которого прозрачна √ видны бескрайнее поле, закат 
и низкое  грозовое небо.
Набор этих символических элементов сообщает нам об обшем состоянии бессознательной 
тревоги, которое предшествует пробуждению латентного психоза или понижению уровня 
интеллекта (abaissement du  niveau mental) √ вплоть до отмирания фунции сознания.
Символически круг √ это мандала, фигура, олицетворяющая собой целостность и совершенство. 
На востоке круг, поделенный на восемь равных сегметов, - это Колесо Сансары, ╚цепь смертей и 
рождений╩. В Европе √ Колесо Фортуны.
У древних народов колесом обозначалось солнце, которое ╚катилось по небу и определяло 
чередование дня и ночи╩,  этот знак как бы напоминал о необратимости времени, неизбежности 
смерти и необходимости осознания своего предназначения.
Образ мандалы нередко встречается в рисунках душевнобольных √ бессознательное словно 
кричит о своей целостности, пытаясь восстановить утраченную гармонию психической структуры. 
Это напоминание сознанию о том, чего оно лишилось.
Колесо  Фортуны √ сигнал опасности, знак того, что бессознательное тревожится за будущее 
индивида, его судьбу. И появление этого сигнала сопровождается серьезными опасениями за свою 
судьбу уже со стороны и самого индивида.
Глаз как важнейший из органов чувств √ воспринимающий образы и краски этого мира √ 
соответственно является одним из главных элементов мифологической символики. У древних 
народов он часто отождествлялся с Солнцем или Луной. Например, Солнце и Луна √ глаза бога 
Гора: ╚Когда он поднимает глаза, наполняет он все светом.  Когда он их закрывает, наступает 
тьма╩. Глаз Гора защищает, ╚даже когда он закрыт, и даже после моей смерти╩. Кроме того, Гор, 
вручая своему Отцу √ Озирису √ потерянный глаз, тем самым дарит Озирису и новую, вечную 
жизнь.
На обложке CD глаз √ одновременно и заходящее солнце. Солнце √ это сама жизнь, его  закат 
указывает на близкое завершение жизненного процесса. Глаз √ это надежда на новую,   вечную 
жизнь. Грозовое небо, создающее тревожное настроение своим сине-фиолетовым цветом √ 
сомнение и неуверенность (а, возможно, и страх): не беспочвенна ли эта надежда? Поле спелых 
злаков √ тоже символ завершенности (урожай созрел). Колос олицетворяет собой все живое. (Как 
известно, богиня плодородия Деметра изображалась с колосом в руке).
Итак: наряду с серьезными опасениями за свое будущее, перед нами явное предчувствие того, что 
жизнь подходит к концу, это предчувствие лишает уверенности и вызывает страх,  что в свою 
очередь говорит о неудовлетворенности жизнью, о том, что этот конец √ преждевременный и 
нежеланный. ╚Ледяной водой  разбуди меня √ время уходить... На семи холмах кто тебя согрел, 
кто тебя любил √ недолюбил... Вместе мы с тобой, родная - вместе помирать. Кто поставит крест 
на могилы нам √ инок да шаман╩,- поет Ревякин.
Возможно также, что речь идет о невозможности отсрочить наступающее затмение √ ночь 
сознания.
В давящей атмосфере бессознательной тревоги личность начинает судорожно искать спасения и, 
как правило, находит его в регрессии на инфантильный уровень развития. В этот момент на 
поверхность сознания всплывают детские желания и привязанности  - это отключает принцип 
реальности и создает некоторое успокоение.
В  нашем случае мы наблюдаем инфантильную фиксацию на русских народных сказках, что, в 
общем-то, является вполне традиционной реакцией агонизирующего механизма сознания на 
довлеющую угрозу со стороны бессознательных содержаний. Сказочная, фантастическая среда 
наиболее благоприятна для ассимиляции прорывающихся наружу ╚кусков╩ бессознательного.
На развороте обложки CD √ верхняя половина Колеса Фортуны. За колесом видны бородатый 
старец с посохом в руке и красивая пожилая женщина. Справа, на фоне задумчивого лица 
Ревякина, - девочка в белом сарафане с кувшином в руках. И √ уже знакомое нам поле.
Образу старца здесь соответствует инфантильное представление об отце, это √ Отец-Идеал, 
мудрый и могущественный ╚инок да шаман╩. Отсюда и ╚Батя, дай совет, опоясай в путь...╩. 
Женщина √ воплощенное материнство: добрая улыбка, теплый заботливый взгляд. Напрашивается 
аналогия с Деметрой, архетипом Вечной Матери.
Образ девочки √ напоминание о первой, еще мальчишеской влюбленности. Кувшин в ее руках 
заряжает этот образ либидозной энергией: кувшин √ влагалище, кувшин наполненный √ желание 
овладеть. В данном случае девочка с полным кувшином √ символ женской эволюции ╚невеста √ 
жена √ мать╩.
На текстовой вкладке мы видим Колесо  Фортуны, выложенное на земле большими камнями 
(напоминает древние языческие могильники). На переднем плане стоит Ревякин в белой холщевой 
рубахе с кататонически застывшим лицом. На руках √ самодельные браслеты, сплетенные из 
ниток и бисера. Тинейджеры  называют их ╚фенечками╩ и носят, чтобы показать свою 
╚альтернативность╩ √ принадлежность к неформальным объединениям типа хиппи и 
толкиенистов. Перед нами √ человек, чьи ╚сны сбываются╩ именно таким образом.
Зачем же нашему славянскому витязю майка ╚Найк╩ и джинсы (см. текстовую вкладку)? Может, 
это и не Дмитрий Ревякин? Может √ тот, кто этому славянскому витязю снится? Или наоборот... 
Кто кому снится √ решать не нам,  это отдельная область со своими компетентными 
специалистами.

А.Ш. 
Журнал ╚Адреналин╩
(08) апрель 1999